Tiempo Ordinario
Lunes de la XXVIII semana del Tiempo Ordinario
Lunes, 12 de octubre de 2026
Lectura rápida
Resumen de las lecturas de hoy en pocas frases.
Primera lectura
Gál 4, 22-24. 26-27. 31- 5,1San Pablo explica la diferencia entre los hijos de la esclava y los de la mujer libre como figura de las dos Alianzas. Recuerda que los creyentes pertenecemos a la Jerusalén celestial y hemos sido liberados por Cristo. Por ello, exhorta a permanecer firmes en la libertad y no volver a caer en la esclavitud.
Salmo responsorial
Salmo 112, 1-7El salmo invita a alabar el Nombre del Señor desde ahora y para siempre, reconociendo su grandeza y su misericordia hacia los desvalidos. Antífona: «¡Bendito sea el Nombre del Señor!».
Evangelio
Lc 11, 29-32Jesús advierte a la multitud que busca señales extraordinarias que solo se les concederá el signo de Jonás. Señala que la Reina del Sur y los habitantes de Nínive supieron reconocer la sabiduría de Dios y convertirse. Por eso, ellos juzgarán a una generación que no acoge a quien es mayor que Salomón y Jonás.
Palabra del Día
Lunes de la XXVIII semana del Tiempo Ordinario
Lunes, 12 de octubre de 2026
Evangelio: Lc 11, 29-32
“La liturgia de hoy nos invita a vivir en la auténtica libertad que nos regala Cristo y a abrir el corazón a su…”
Para llevar en el día
La liturgia de hoy nos invita a vivir en la auténtica libertad que nos regala Cristo y a abrir el corazón a su presencia sin exigir pruebas extraordinarias. La figura de Jonás y el llamado a la conversión nos recuerdan que la mayor señal de Dios ya está en medio de nosotros. Meditar con detenimiento estas lecturas fortalece nuestra fe para acoger la gracia divina con docilidad y gratitud.
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Los textos de las lecturas y del Evangelio de hoy, para leer con calma.
Primera lectura
Gál 4, 22-24. 26-27. 31- 5,1Hermanos:
Está escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de su esclava y otro de su mujer, que era libre.
El hijo de la esclava nació según la carne; en cambio, el hijo de la mujer libre nació en virtud de la promesa.
Hay en todo esto un simbolismo: estas dos mujeres representan las dos Alianzas. La primera Alianza, la del monte Sinaí, que engendró un pueblo para la esclavitud, está representada por Agar.
Pero hay otra Jerusalén, la celestial, que es libre, y ella es nuestra madre. Porque dice la Escritura: Alégrate, tú que eres estéril y no das a luz; prorrumpe en gritos de alegría, tú que no conoces los dolores del parto! Porque serán más numerosos los hijos de la mujer abandonada que los hijos de la que tiene marido .
Por lo tanto, hermanos, no somos hijos de una esclava, sino de la mujer libre. sta es la libertad que nos ha dado Cristo. Manténganse firmes para no caer de nuevo bajo el yugo de la esclavitud.
Salmo responsorial
Salmo 112, 1-7R. ¡Bendito sea el Nombre del Señor!
Alaben, servidores del Señor, alaben el Nombre del Señor. Bendito sea el Nombre del Señor, desde ahora y para siempre. R.
Desde la salida del sol hasta su ocaso, sea alabado el Nombre del Señor. El Señor está sobre todas las naciones, su gloria se eleva sobre el cielo. R.
¿Quién es como el Señor, nuestro Dios, que tiene su morada en las alturas, y se inclina para contemplar el cielo y la tierra? Él levanta del polvo al desvalido, alza al pobre de su miseria. R.
Evangelio
Lc 11, 29-32Al ver Jesús que la multitud se apretujaba, comenzó a decir: sta es una generación malvada. Pide un signo y no le será dado otro que el de Jonás. Así como Jonás fue un signo para los ninivitas, también el Hijo del hombre lo será para esta generación.
El día del Juicio, la Reina del Sur se levantará contra los hombres de esta generación y los condenará, porque ella vino de los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón y aquí hay Alguien que es más que Salomón.
El día del Juicio, los hombres de Nínive se levantarán contra esta generación y la condenarán, porque ellos se convirtieron por la predicación de Jonás y aquí hay Alguien que es más que Jonás .